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Il n'y a pas de ciel neutre. Arrière-plan cadré comme une simple indication de lieu, il excède presque toujours cette fonction, et fait sens par surcroît : ciel chargé, lourd, menaçant, léger ou radieux - le ciel signifie par excès. Mais qu'il devienne sujet de l'image - quand il est peint, photographié ou filmé "pour lui-même" -, c'est alors par défaut qu'il fait sens. Ce qui en est donné à voir est nécessairement très en-deçà de ce qu'il représente : demeure infinie de Dieu pour le ciel théologique ou complexité physique du ciel astronomique. Les études ici réunies abordent le ciel par la peinture (coupoles religieuses, études de nuages), la photographie (daguerréotypes de la lune), le cinéma ou la vidéo (Akira Kurosawa, Raymonde Carasco, Mark Lewis, Caroline Duchatelet). Croisant les médiums aussi bien que les champs disciplinaires (histoire de l'art, esthétique du cinéma, histoire des sciences), ce volume éclairera d'autant de lueurs l'infinie profondeur du ciel.

Heaven in art --- Sky in art --- Sky in motion pictures

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Heaven in art --- Hell in art --- Visions in art

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A unique look at how classical notions of ascent and flight preoccupied early modern British writers and artists. Between the late sixteenth century and early nineteenth century, the British imagination - poetic, political, intellectual, spiritual and religious - displayed a pronounced fascination with images of ascent and flight to the heavens. 'Celestial Aspirations' explores how British literature and art during that period exploited classical representations of these soaring themes - through philosophical, scientific and poetic flights of the mind; the ascension of the disembodied soul; and the celestial glorification of the ruler.

English poetry --- Art, English --- Heaven in literature. --- Heaven in art. --- Themes, motives. --- Themes, motives.

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Art, Medieval. --- Christian art and symbolism --- Art patrons in art. --- Heaven in art. --- Joy in art --- Pain in art

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On lit volontiers l'Enfer de Dante mais pas son Paradis, parce qu'on se représente spontanément ce dernier comme un néant immaculé dans la monotonie des alléluias sans fin. Sans craindre la contradiction, on se dit que le bienheureux doit s'y ennuyer ferme comme un rat mort. Or le paradis dantesque est bien plus différencié et violent que son enfer. Béatrice y déclare au poète : "Si tu voyais mon rire, tu serais réduit en cendres". Voilà pourquoi, nous repliant sur nos petits paradis artificiels (qui deviennent bientôt des cercueils sur mesure), nous mettons le vrai paradis à la porte : nous avons peur de ce qui nous dépasse, nous redoutons l'exigence de sa joie. Mais, de derrière la porte, le paradis continue de frapper. Il frappe avec la vie. Il cogne avec la mort déjoue nos plans, veut nous ouvrir à l'inespéré.

Paradise --- Paradis --- Philosophy --- Philosophie --- Heaven --- Heaven in art --- Heaven in literature --- Beatific vision --- Christianity --- Heaven - Christianity --- Heaven - Comparative studies --- Paradise - Comparative studies --- Paradise - Philosophy